安乐死也称无痛苦致死，一般认为是指对于患了绝症、濒临死亡的病人，由于难以忍受剧烈的痛苦，本人或者其亲属要求让其安乐地死去时，医生为减少病人难以忍受的剧烈痛苦，采取措施提前结束病人的生命，使其安乐死去的行为。
关于是否应该实施安乐死的讨论，一直是学术界争论的热点之一。长期以来的讨论，形成两种对立的主张，即否定说和肯定说。
性，不仅构成侵害生命权，还触犯刑法，构成故意杀人罪。否定说的主要理
由如下：
尤其是人的生命与社会利益和国家利益紧密相关，如果允许个人可以随意处
置自己的生命，将会给国家和社会利益带来损害；
1.认为公民没有死亡的权利。一个人的生命是不能转让和随意处置的，
2.认为安乐死违背了人道主义原则。人道主义以生命为最重要价值目
标，而安乐死却是故意提早结束病人的生命；
3.认为安乐死与刑法保护公民生命的宗旨相违背，于法不容。
否定说认为，安乐死虽经被害人同意，但这并不能阻劫其行为的违法死是被害人的承诺行为，因此安乐死行为阻却违法而成为合法行为。肯定说的理由是，公民享有生命权，而生命的内容不仅包括维持生命存续、排除他肯定说认为，安乐死虽然在形式上符合故意杀人罪的要件，但由于安乐人侵害，还应包括支配生命利益的权利。生命利益支配权是一种有限的权利，在特定情况下权利主体可以支配自己的生命利益，作出放弃生命利益的决定。而且，当病人身患绝症，临近死期，且极度痛苦、不堪忍受时，允许病人自愿请求结束其生命，不仅是对个人权利的尊重，对社会利益和国家利益也并无损害。肯定说还总结了构成安乐死所必备的4个要件：
(1)病人必须身患绝症，临近死期。
所谓绝症是指所患的疾病按照当时的医学水平是无任何治愈希望的；临近死期，指依据一定的医学标准来判断病人即将死亡，与死期相距不远。
(2)病人必须极度痛苦，不堪忍受。这种痛苦仅限于肉体痛苦，不包括精神痛苦，而且肉体的痛苦也必须达
到难以忍受的程度。
(3)病人必须自愿请求实施安乐死。
只有本人对其生命具有生命权，所以只有权利主体本人才能作出放弃其生命利益的决定，其他人无权剥夺他人的生命。病人家属不得请求对病人实施安乐死。
(4)病人的请求必须经过医务部门同意。
医务部门应组成专门委员会作出同意决定，个别医务人员或医治医生无权作出这种决定。而且，医务部门采用的方式也应当合乎人道，不具有残酷性。
目前呼吁应允许实施安乐死的人越来越多。尽管如此，在我国法律允许实施安乐死之前，安乐死仍是非法的，在刑法上可以构成故意杀人罪，在民事侵权法上构成侵害生命权。但是，由于安乐死是应病人的要求、经病人亲属的同意才实施的，因此不会发生损害赔偿的请求，即安乐死在民事上不能视为侵害生命权处理。
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